編者按：新中國(guó)成立70年來(lái)，眾多以西藏的文化及風(fēng)物為寫作題材的作家涌現(xiàn)，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀文學(xué)作品。內(nèi)容豐富、形式各異的西藏文學(xué)具有蓬勃的生機(jī)與旺盛的生命力，如同一顆冉冉升起的新星，迎接著燦爛而輝煌的時(shí)代。適逢新中國(guó)成立70周年，中國(guó)西藏網(wǎng)特推出書單系列，介紹經(jīng)典西藏當(dāng)代文學(xué)作品，從中可以了解西藏當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程和所取得的成就，感受新中國(guó)成立70年來(lái)西藏所發(fā)生的翻天覆地的變化。

　　上世紀(jì)50年代，西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放以及民主改革，歷史性的變革讓雪域大地萬(wàn)象更新。1965年西藏自治區(qū)成立，西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展逐步走向正軌。與此同時(shí)，西藏當(dāng)代文學(xué)從弱到強(qiáng)，在繼承傳統(tǒng)和開(kāi)拓創(chuàng)新上不斷進(jìn)步，在表現(xiàn)地方知識(shí)、展示高原風(fēng)貌、揭示民族文化心理等方面取得了豐碩成果。西藏當(dāng)代文學(xué)中的漢語(yǔ)小說(shuō)創(chuàng)作，目前已形成了獨(dú)特的寫作傳統(tǒng)和寫作姿態(tài)。西藏當(dāng)代文學(xué)中的漢語(yǔ)小說(shuō)也已走向成熟，以群體的力量匯入到了中國(guó)當(dāng)代漢語(yǔ)小說(shuō)的創(chuàng)作中。在新中國(guó)成立70周年之際，特選取部分經(jīng)典作品以饗讀者。

　　感受藏族人現(xiàn)實(shí)生活脈動(dòng)：《放生羊》（2009年）

　　次仁羅布的短篇小說(shuō)《放生羊》，2010年獲得第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。翻開(kāi)小說(shuō)集《放生羊》，撲面而來(lái)的是藏族人民濃郁的生活氣息，是形形色色獨(dú)特的藏族人物。例如那搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒、帶著放生羊圍繞著布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)的年扎大爺（《放生羊》），那被格薩爾王大將授予講唱藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王》技能的牧民亞爾杰（《神授》），那個(gè)追蹤殺父仇人長(zhǎng)達(dá)十三年最終找到殺父仇人又放棄了復(fù)仇的殺手（《殺手》），那個(gè)為了把母親執(zhí)迷中喚醒從容喝下她給的毒藥的僧人多巴亞佩（《界》）等栩栩如生的人物，在雪域高原上顯得如此和諧又卓爾不群。

圖為次仁羅布作品《放生羊》 圖片來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)
 

　　《放生羊》深刻描繪了現(xiàn)代化浪潮沖擊下的藏族生活的“?！迸c“變”，具有現(xiàn)實(shí)意義和啟示意義。次仁羅布通過(guò)藏族生活的“常道”向世俗化浪潮中的人們彰顯了雪域大地上那些依然堅(jiān)守信仰的身姿，給我們帶來(lái)了高蹈出塵的人生啟示。他對(duì)現(xiàn)代化大潮沖擊下藏族生活的“變”的書寫，讓我們能夠深切地感受到藏族人的現(xiàn)實(shí)生活脈動(dòng)。

　　探索和思考藏族女性生存狀態(tài)：《紫青稞》（2011年）

　　《紫青稞》是尼瑪潘多的代表作，小說(shuō)通過(guò)阿媽曲宗和她三個(gè)女兒的曲折人生經(jīng)歷，表現(xiàn)了解放以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)西藏農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的歷史變革，生動(dòng)表現(xiàn)了西藏農(nóng)村女性自我意識(shí)覺(jué)醒、精神成長(zhǎng)的歷程。

　　
圖為尼瑪潘多作品《紫青稞》（漢文） 圖片來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)

　　尼瑪潘多的《紫青稞》（漢文），入圍第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，獲得第六屆珠穆朗瑪文學(xué)藝術(shù)基金獎(jiǎng)?！蹲锨囡肥且徊棵鑼憦V闊社會(huì)生活面，對(duì)本民族女性生存狀態(tài)進(jìn)行探尋和思考，充滿歷史厚重感和鮮明女性意識(shí)的優(yōu)秀之作。它以當(dāng)代西藏農(nóng)村兒女的命運(yùn)變遷、曲折情路為中心，展開(kāi)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世俗生活的真切描寫，為我們呈現(xiàn)了上世紀(jì)八九十年代轉(zhuǎn)型期西藏社會(huì)真實(shí)的一面。

　　凝聚生命之思：《祭語(yǔ)風(fēng)中》（2015年）

　　次仁羅布的《祭語(yǔ)風(fēng)中》（漢文）以上世紀(jì)50年代末西藏上層反動(dòng)分子的武裝叛亂直至現(xiàn)今長(zhǎng)達(dá)近60年的西藏社會(huì)變遷作為社會(huì)背景，寫了一段廣闊時(shí)空里的人的命運(yùn)。這部作品以藏族文化精神觀照人的心靈，更多地凝聚了生命之思。

圖為次仁羅布作品《祭語(yǔ)風(fēng)中》 圖片來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)

　　《祭語(yǔ)風(fēng)中》啟迪眾生如何在歷史颶風(fēng)的裹挾下安放自己的靈魂，顯示了文學(xué)本身對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)人的生存和命運(yùn)的思考，從而有了優(yōu)秀文學(xué)作品感人肺腑的審美感染力，豐富了人的心靈、提升了生命認(rèn)知的深刻性和超越性。

　　全景式呈現(xiàn)青藏高原科考?xì)v程：《青藏光芒》（2018年）

　　繼《青藏蒼?！分?，時(shí)隔20年，《青藏光芒》應(yīng)運(yùn)而生，60萬(wàn)洋洋灑灑的文字、500幅“驚艷”的配圖，穿透歲月，直抵人心，全景式呈現(xiàn)了青藏高原科考研究歷程。幾代科學(xué)工作者書生報(bào)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的豪情與作家的才情躍然紙上，一個(gè)“冰冷”的科學(xué)世界，在作家馬麗華的筆下綻放出炫目的花朵來(lái)。

圖為馬麗華作品《青藏光芒》 圖片來(lái)源：《中國(guó)西藏》

　　作為一部全景式反映青藏高原科考?xì)v程的紀(jì)實(shí)文學(xué)，《青藏光芒》聚焦地球第三極之上的科學(xué)攀登，禮贊中國(guó)科學(xué)家書生報(bào)國(guó)情懷，再現(xiàn)華夏大地億萬(wàn)斯年滄桑時(shí)空。2018收獲文學(xué)排行榜頒獎(jiǎng)詞充分肯定了作者的努力：《青藏光芒》的內(nèi)涵和張力都不同于純文學(xué)作品，從而獨(dú)樹(shù)一幟?！皠?chuàng)作《青藏光芒》的難度之大，不亞于一場(chǎng)科考，讓這部作品贏得敬重和推崇?！?/p>

　　揭開(kāi)塵封的西藏歷史：《喜馬拉雅的囚徒》（2018年）

　　炯巴堡寨地處喜馬拉雅的深山荒谷，是舊西藏專門流放終生苦役犯之所在，被人稱為“囚徒村”“活地獄”?！断柴R拉雅的囚徒》一書中，所描寫的囚徒有后來(lái)成為炯巴公社社長(zhǎng)的格勒、昌都類烏齊寺大總管嘎然喇嘛、熱振寺牧民丹增多吉、藏軍營(yíng)長(zhǎng)格桑朗杰、拉薩小乞丐恩窮次列等……他們的故事充滿傳奇色彩和悲情，通過(guò)《喜馬拉雅的囚徒》，將一段段歷史娓娓道來(lái)。

圖為廖東凡、葉玉林作品《喜馬拉雅的囚徒》圖片來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)

　　1974年，廖東凡和葉玉林到炯巴進(jìn)行實(shí)地考察，尋訪到幾位當(dāng)年的苦役犯，獲得了關(guān)于農(nóng)奴制度的第一手材料，對(duì)過(guò)去的司法制度也有了較為感性的了解。

　　鮮活展現(xiàn)社會(huì)生活變遷：《雪域 山水 藏地人》（2019年）

　　金志國(guó)在藏生活34年，《雪域 山水 藏地人》一書輯錄了他在藏時(shí)對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟，折射出西藏某一個(gè)時(shí)段或某一個(gè)瞬間的真實(shí)場(chǎng)景和人物故事，體現(xiàn)了數(shù)十年來(lái)，西藏在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、基礎(chǔ)設(shè)施等方面取得的舉世矚目的成就。

圖為金志國(guó)作品《雪域 山水 藏地人》 圖片來(lái)源：《中國(guó)西藏》

　　金志國(guó)從親身經(jīng)歷著筆，對(duì)一些重大歷史事件進(jìn)行文學(xué)性的描摹和記錄，透過(guò)事件表層的“框架”可以看到社會(huì)更豐盈的內(nèi)核，更鮮活地展現(xiàn)了社會(huì)生活的發(fā)展變遷。（中國(guó)西藏網(wǎng) 綜合/孔夏 馬文華）