中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”，因何而“特”？事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色，就在于它深深地植根于中國(guó)文化傳統(tǒng)，正是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，涵養(yǎng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，因而也成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分和顯著標(biāo)志。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義不是天上掉下來(lái)的，“是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”。中華文明是世界唯一同根同種同文且以國(guó)家形態(tài)持續(xù)至今的偉大文明，5000多年歷史孕育的中華優(yōu)秀文化，是中華民族的根與魂，也是中華民族現(xiàn)實(shí)發(fā)展的“文化密碼”。歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族選擇什么樣的發(fā)展道路，不是隨意的、偶然的，它是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族歷經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐摸索、總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。特別是這個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中積淀下來(lái)的深厚的文化傳統(tǒng)，會(huì)成為這個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展選擇的重要決定因素。正如馬克思所說：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這里的“中國(guó)實(shí)際”既包括獨(dú)特的地理環(huán)境、人口等自然因素，也包括中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等歷史文化資源。5000多年悠久的中華文化中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、政治倫理，凝聚著中國(guó)人民的哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，是孕育中國(guó)特色社會(huì)主義的文化基因。

　　社會(huì)主義能在中國(guó)落地生根、開花結(jié)果，有其深刻的文化必然性。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各界有識(shí)之士開始尋找救國(guó)之路到各個(gè)階層都廣泛參與的革命運(yùn)動(dòng)；從康有為、梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)的維新變法運(yùn)動(dòng)到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；從效法巴黎公社、照搬蘇聯(lián)模式、學(xué)習(xí)美國(guó)模式、借鑒日本模式到探索中國(guó)模式，幾代中國(guó)人為尋找適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路付出了艱辛的努力，做出了巨大的犧牲。他們尋覓過、嘗試過西方的各種思想武器，如改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、實(shí)用主義、無(wú)政府主義、民粹主義等，但這些思想無(wú)一例外地都成了歷史的過客。究其原因，就在于它們都不適合中國(guó)的文化土壤，不能解決中國(guó)的實(shí)際問題。直到俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。由于與中國(guó)文化傳統(tǒng)中“天下為公”“以民為本”“和諧萬(wàn)邦”“天下大同”等思想天然契合，馬克思主義得以在中國(guó)迅速、廣泛傳播?！白詮闹袊?guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)?！痹谥袊?guó)化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，取得了“三個(gè)深刻改變”的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了“三次偉大飛躍”，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性?？梢哉f，這條道路是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，因?yàn)樗钌畹卦谥袊?guó)大地，深深地熔鑄于中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”，帶有鮮明的民族文化烙印，充分體現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。

　　中華文明的種種特質(zhì)，使得中國(guó)的發(fā)展道路與眾不同。改革開放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，繼續(xù)奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。特別是黨的十八大以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。從建國(guó)之初的一窮二白，到今天的世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從當(dāng)初的睜眼看世界，到后來(lái)的叩開世界大門、逐步融入世界，再到今天的走近世界舞臺(tái)的中央、為世界提供中國(guó)方案，中國(guó)正在走著一條同西方發(fā)展道路迥然不同的和平發(fā)展道路。不同于西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同利益間的博弈斗爭(zhēng)，中國(guó)則更強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同利益的和諧共生，由此形成了中國(guó)堅(jiān)持的和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路?！靶雍喜缓夏_，自己穿著才知道。” 這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路合不合適，只有從獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的中國(guó)國(guó)情中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。這也決定了中國(guó)只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)道路的歷史來(lái)源、文化支撐和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義之“特色”所在。

　　習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！币虼耍瑘?jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們一定能繼續(xù)開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神指引、價(jià)值支撐。（中國(guó)西藏網(wǎng)　文/段晶晶）

　　作者簡(jiǎn)介：段晶晶，中央社會(huì)主義學(xué)院馬克思主義理論教研部中國(guó)特色社會(huì)主義理論教研室