藏族編織、挑花刺繡工藝國家級非遺傳承人楊華珍

楊華珍（中）教大家藏羌織繡。

楊華珍的藏羌織繡作品。

楊華珍的藏羌織繡作品。

楊華珍的攝影作品。

　　人物簡介

　　楊華珍，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目藏族編織、挑花刺繡工藝國家級代表性傳承人，四川省工藝美術(shù)大師、成都華珍藏羌文化博物館館長、聯(lián)合國教科文民間藝術(shù)國際組織會員，長期致力于羌繡、藏族織繡技藝的保護和傳承。

　　“8歲想要一個布娃娃，我摸索著學(xué)會了用針；2008年‘5·12’汶川地震發(fā)生后想為家鄉(xiāng)做點有意義的事情，我組織了18個老姐姐帶著繡花針闖江湖；熬了幾年，我們織繡的圖案最終獲得了國際大牌的認可，拿下了十幾個海外知名品牌的訂單。這小小的繡花針，蘊藏了無窮的生命力?。　被赝约旱那鞍肷?，楊華珍的每一個重要時刻，繡花針都扮演了無比重要的角色。

　　作為藏族編織、挑花刺繡工藝的國家級非遺傳承人，楊華珍和年過六旬的老奶奶們用繡花針闖蕩江湖，與植村秀、星巴克、環(huán)球影業(yè)等20多個品牌開展IP授權(quán)合作，讓非遺作品在國際舞臺上大放異彩。2021年3月，外交部發(fā)言人華春瑩在推特上發(fā)了一則消息，向全世界介紹：“楊華珍致力于傳承羌繡并發(fā)揚光大，還得到了很多大牌的青睞，讓這朵民族藝術(shù)之花綻放在世界舞臺?！?/p>

　　步入楊華珍位于成都的一個工作室，墻上和展柜里陳列著各式各樣的織繡作品。年輕的設(shè)計師正在構(gòu)思下一個作品的紋飾，還有兩位身著少數(shù)民族服飾的繡娘，對著針線“一絲不茍”。

　　想擁有一個布娃娃8歲時偷偷剪布學(xué)針線

　　8歲的楊華珍第一次拿起針線時，也許不曾想到，它們在未來的生命中扮演的角色有多重要。

　　那一天，她跟隨父親去縣城辦事，在同齡小女孩的家里看到了一個布娃娃。這樣一個布娃娃，對于山村小女孩來說有些遙不可及。

　　“那段時間，連晚上做夢都夢到那個布娃娃在沖我笑?！睏钊A珍說，后來，她悄悄剪了一塊媽媽留著過年做新衣服的布料，自己動手縫制了一個娃娃，還用剩下的布料給玩偶縫了一身新衣服。盡管被大人發(fā)現(xiàn)之后挨了一頓“胖揍”，但她無師自通，學(xué)會了用針。

　　12歲那年，楊華珍試著給自己做了一雙鞋，鞋幫和鞋底都沒拉緊，走線也歪歪扭扭。鄰居看到后卻大加贊賞，鼓勵她“頭雙怪，二雙慢，三雙四雙背起賣”，這讓她信心倍增。

　　漸漸地，“小才女”名聲在外。母親發(fā)現(xiàn)了她的天賦，決定傳授刺繡唐卡的手藝。于是，楊華珍成了家族里的第四代傳承人，與藏羌織繡結(jié)下了不解之緣。

　　靠一根繡花針走天下帶“奶奶團”闖江湖

　　楊華珍的人生閱歷，和她織繡的作品一樣豐富多彩。

　　年輕時，她開了一家“真容”照相館。后來她順利通過考核，成了阿壩日報社的攝影記者。

　　“無論是刺繡還是攝影都需要一定的審美，而我恰恰天生審美還不錯?！睂τ谶@次身份的轉(zhuǎn)變，她適應(yīng)得很快，不僅能夠拍出好看的照片，還很注重時效性，拼搶新聞、沖洗膠卷都很迅速，一如采訪的過程中對答如流，語速很快。

　　2008年“5·12”汶川地震發(fā)生后，身為一線記者，楊華珍親歷了救災(zāi)、重建的整個過程。她很想為家鄉(xiāng)“做一些有意義的事情”。這個想法，成為她人生重要履歷的一個序章，隨之展開的情節(jié)跌宕起伏。

　　如何帶動家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親迅速恢復(fù)生產(chǎn)？當(dāng)時住在板房中的婦女們縫補衣物，那些鮮艷的圖案，讓楊華珍萌生了一個大膽的想法：“我們有手藝，做阿壩州本土的旅游產(chǎn)品說不定銷量不錯?！?/p>

　　兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，她又拾起老本行——織繡。她拿出一年的工資成立了協(xié)會，帶著憧憬和激情，招募了18位成員。這群年過六旬的“奶奶團”，拿著繡花針跟她去成都“闖江湖”。

　　起初的信心滿滿，在現(xiàn)實中逐漸被摧毀。繡品找不到出路，工資捉襟見肘，原本準備散伙的時候，看到老姐姐們渴望的眼神，楊華珍有些不甘心，咬咬牙決定再堅持一下。

　　開發(fā)新產(chǎn)品，招聘年輕人，擺攤找銷路……靠著堅定的信念，“搖搖欲墜”的“奶奶團”支撐了四年之后，終于得到了命運的眷顧。

　　年輕人也愛學(xué)織繡非遺融入現(xiàn)代生活

　　2012年，四川大學(xué)的老師邀請楊華珍來授課，介紹自己傳承的非遺項目，帶領(lǐng)研究生做課題。畢業(yè)季，楊華珍接到一個學(xué)生的電話，對方想帶著師兄一起拜師學(xué)藝。放下電話，楊華珍一個箭步跳到正在繡花的姐妹們中間，歡呼“我們有徒弟了，還是川大的高材生呢”?！澳棠虉F”笑著笑著就哭了，期待著“研究生都來工作，肯定能吸引更多年輕人學(xué)習(xí)非遺”。

　　彼時，楊華珍的兒子馮旸也在讀研究生。他從小耳濡目染，喜歡媽媽一針一線刺繡出來的每件作品，也想把這種藝術(shù)品帶給身邊90后的同學(xué)們。

　　“當(dāng)時，兒子新買了一個iPad，十分愛惜，讓我試著做一件‘小棉衣’保護它”，楊華珍回憶，她用藏羌織繡的圖案繡好了一個小包，兒子帶到學(xué)校后，同學(xué)們都覺得很新奇，詢問這是什么大牌的款式，在哪兒可以買到。于是，她趕制了一批電腦包，果然賣得很好。

　　楊華珍向兒子請教，如何讓古老的非遺留住年輕的人才，高學(xué)歷的徒弟又能為藏羌編織帶來什么靈感？馮旸想了想之后回答:提高工資待遇，同時轉(zhuǎn)變思路，勇于創(chuàng)新，讓非遺融入現(xiàn)代生活，而不僅僅是自產(chǎn)自銷的生活用品。

　　善于學(xué)習(xí)新事物的楊華珍很快轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)的藏羌織繡做成了方巾、靠枕等生活用品，終于在大山之外闖出一片天。

　　接到第一筆大訂單非遺之花在海外綻放

　　創(chuàng)業(yè)百轉(zhuǎn)千回，楊華珍與同伴們曾經(jīng)手足無措、摸索、碰壁，幸運的是，她們堅持了下來，作品終被更多人看見。

　　2012年，生意愁云慘淡。好在峰回路轉(zhuǎn)，有個大學(xué)生翻譯帶著一筆來自法國的訂單找到了楊華珍，希望他們?yōu)槲逍羌壘频暝O(shè)計一批床上用品和室內(nèi)裝飾品。

　　楊華珍請大學(xué)生把合同翻譯成中文，粗略計算了一下布料、針線和人工費，然后小心翼翼地給出了一個只能覆蓋成本的報價?！拔夷菚r根本不懂算賬，他說我這樣報價只能喝西北風(fēng)?！睏钊A珍說。大學(xué)生幫忙梳理了房租、水電氣費等硬性支出，加上一些利潤和稅費，最后算出來38萬元這樣一個“天文數(shù)字”。

　　38萬元，這是她想都不敢想的大訂單。她決定用家鄉(xiāng)的花鳥草木等元素進行構(gòu)圖設(shè)計，用藏羌織繡的工藝進行表達，讓更多的外國人了解中國的民族藝術(shù)。

　　加班加點，半年沒有停歇，她們終于淘到了第一桶金。收到貨款的當(dāng)晚，從不飲酒的老姐姐們在一起小酌，跳起鍋莊來慶祝。

　　生意越來越紅火，兩年之后，國際大牌注意到了這一朵從高原開出來的花，她們迎來了跨界合作。

　　品牌方帶來兩個光禿禿的化妝品瓶子，希望楊華珍“幫瓶子穿件少數(shù)民族的衣服”。她讓對方寫下產(chǎn)品使用的植物配方，第二天就背著相機去成都人民公園看花展。外出賞花攝影，回家后又翻閱資料熟悉植物的特性，充分準備后才帶著徒弟畫圖、設(shè)計、刺繡，一周之后交出了兩個“作業(yè)”，分別取名為金剛杵、綠茶花。這兩幅藏羌織繡作品的版權(quán)合作非常順利，開啟了非遺IP授權(quán)的先河。

　　讓作品留在博物館一輩子做好一件事

　　關(guān)注度越來越高，訂單紛至沓來，可楊華珍并不想賺快錢。她反復(fù)告誡徒弟，非遺作品最終的歸宿應(yīng)該是博物館，而不是商場。這是老一輩非遺手藝人的工匠之心：“一輩子只做好一件事，心無旁騖，精益求精。”

　　在楊華珍看來，藏羌織繡這種非遺，每一針都不是隨性而為，山有山脈，水有水路，葉有經(jīng)絡(luò)，樹皮有紋路，針法和走向都要遵循自然規(guī)律。

　　每年春暖花開之際，楊華珍會帶著學(xué)生回家鄉(xiāng)寫生，拜訪老非遺傳承人，整理采風(fēng)的素材，保護傳統(tǒng)技藝的同時研究如何創(chuàng)新，“作為一個傳承人，我需要考慮的是我應(yīng)該留下些什么，我必須留下些什么?！?/p>

　　“我們有一個藍底白線的素色作品用到了單鉤、雙鉤的針法，馬王堆出土的辛追夫人衣物殘片上就能找到這種針法，現(xiàn)在很多年輕人都不會做了，只有一些老姐姐才會。如果不挖掘、傳承，這種藏羌織繡的工藝就斷根了?！睏钊A珍眼里的惋惜不言而喻。

　　談及收徒弟的標(biāo)準，她笑言，要德藝雙馨，“不要一頭鉆進錢眼爬不出來了”，除了聰明、理解能力好、眼睛好等基本要求，她很看重人品，“要有愛心，愿意幫扶老弱病殘”。

　　如今，藏羌織繡的接力棒傳到了楊華珍兒子馮旸的手里，他放棄了優(yōu)渥的工作，學(xué)習(xí)做唐卡，還在高校從事傳統(tǒng)文化研究，是一個典型的“傳二代”。他時常思考如何讓年輕人喜歡非遺，不斷嘗試諸多跨界的玩法，例如，發(fā)行藏羌織繡作品《十二生肖-虎》數(shù)字藏品，搭建非遺數(shù)字藏品展示平臺，讓非遺“飛入尋常百姓家”。