我和陳慶英先生認(rèn)識始于1978年，這一年他從青海省海西蒙古族藏族自治州民族師范學(xué)?？既胫醒朊褡鍖W(xué)院（現(xiàn)中央民族大學(xué)）少數(shù)民族語文系古藏文專業(yè)，攻讀碩士學(xué)位。這個碩士研究生班還有格桑益西、端智嘉、謝佐（因他在北京身體不適，后轉(zhuǎn)入青海民族學(xué)院）等四人。此時，我已經(jīng)在少數(shù)民族語文系工作了，因?yàn)槲沂遣卣Z文專業(yè)畢業(yè)的，又有在少數(shù)民族語文系工作的便利條件，我隨同這個班的四位同學(xué)聽了王堯教授講授的《敦煌藏文文獻(xiàn)》；東噶·洛桑赤列教授和洛桑群覺教授講的《藏文典籍文獻(xiàn)》；格桑居冕教授講的《藏文文法》；佟錦華教授和耿予方教授講的《藏族文學(xué)史》；王輔仁教授講的《藏族史》和《藏傳佛教史》。當(dāng)時由于工作忙，偶爾有時候不能去上課，我就去借陳慶英先生的聽課筆記，補(bǔ)上這些課的內(nèi)容。每當(dāng)我借筆記之時，陳慶英先生非常熱情，不僅將所有聽課筆記毫無保留拿給我，而且每次都要將老師講授的重點(diǎn)和他所了解的要點(diǎn)介紹給我。從他的幾大本聽課筆記中可以看出陳慶英先生學(xué)習(xí)非常認(rèn)真勤奮，聽課筆記記錄的內(nèi)容全面，條理清晰，字體工整美觀。此外，他在上學(xué)期間，生活簡樸，從來不講究吃穿，在飯?zhí)媒?jīng)常買最便宜的飯菜。我看到他生活特別簡樸，就在星期六、日請他到我家中改善伙食，每到我家吃飯時，一定要為他準(zhǔn)備一瓶白酒。由于我酒精過敏，有時候吃飯時忘記給他上酒，此時他慢慢悠悠地說：“小周，你給我準(zhǔn)備的杜康酒還不拿出來。”他一般不喝快酒，經(jīng)常是邊喝邊聊，一邊喝一邊談他的生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)生涯以及治學(xué)方法。有時喝到盡興之時，還要唱上幾句青海的花兒或格薩爾的篇段。從與陳慶英先生交往過程中，一方面學(xué)到了不少藏學(xué)的知識，另一方面我也越來越愛好藏學(xué)專業(yè)。1980年時任中共中央總書記胡耀邦視察西藏，后根據(jù)西藏工作的需要，指示中央民族學(xué)院成立藏學(xué)研究所，隨后我就調(diào)入了藏學(xué)研究所工作。1981年，陳慶英先生研究生畢業(yè)后，他和阿沛晉美（王輔仁教授的碩士研究生）分配到藏學(xué)研究所工作，此期間我與陳慶英先生朝夕相處，受益匪淺。我不僅學(xué)習(xí)到了從事藏學(xué)研究必需的基本知識和學(xué)術(shù)研究的方法，而且確定了依靠藏文文獻(xiàn)來研究藏族歷史的學(xué)術(shù)方向，后與陳慶英先生翻譯藏文歷史文獻(xiàn)《紅史》和《薩迦世系史》，并由西藏人民出版社正式出版。

　　1984年，陳慶英先生由于家庭原因和青海方面的動員，他調(diào)回了青海社會科學(xué)院工作。雖然我們不在一起工作了，但他時刻關(guān)心著我，有新的資料和研究選題隨時告訴我。我到青海進(jìn)行課題調(diào)查時，他和愛人永紅老師給我工作和生活上提供了諸多方便，還經(jīng)常請我到他家吃飯，永紅老師做的手把羊肉，至今難以忘懷。

　　在與陳慶英先生相處的日子里，我還感受到他是一位性格開朗、不急不躁的學(xué)者。他遇到再難或不痛快的事情，也嘿嘿一笑就算了事。記得他在中央民族學(xué)院藏學(xué)研究所工作期間，有一次他因家中有事兒請假回家辦理，可是剛到家沒幾天，所領(lǐng)導(dǎo)就反復(fù)給他打電話、發(fā)電報(bào)，催他回所。結(jié)果他回到所里，問領(lǐng)導(dǎo)有什么重要事兒？領(lǐng)導(dǎo)告訴他說：“沒有什么重要事兒，就是讓你回來上班?！彼俸僖恍Γ裁匆矝]有說就離開了。

　　陳慶英先生不僅知識淵博，而且還善于將知識和新的資料傳授給別人，不管是認(rèn)識不認(rèn)識的人，只要向他請教，他都想盡一切辦法給于指導(dǎo)和幫助，做到了有問必答。他在中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院任教期間，教學(xué)十分認(rèn)真，除了指導(dǎo)自己的博士學(xué)生外，還經(jīng)常輔導(dǎo)其他導(dǎo)師的學(xué)生，并給學(xué)生提供資料和書籍，得到了許多學(xué)生的贊揚(yáng)和好評。直到今天凡是我遇到曾與陳慶英先生有過交往的學(xué)生，都對他贊口不絕，并表示對陳慶英先生的懷念。

　　陳慶英先生退休以后，我們見面的機(jī)會越來越少了。2017年8月11日，西藏社科院組織召開了翻譯歷代班禪大師傳交流審稿會，此次我與陳慶英先生在西藏相處的時間較長。開始我們同西藏社科院的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及翻譯歷代班禪大師傳的譯者十多人共同參加會議，在會上陳慶英先生詳細(xì)介紹了他翻譯六世班禪大師傳和八世班禪大師傳的情況，并回答了譯者們提出了一些翻譯中出現(xiàn)的難懂的詞匯和一些歷史事件，對于歷代班禪大師傳譯文中涉及到的人物和事件他都引經(jīng)據(jù)典，做了詳細(xì)的講授。會議結(jié)束后，我們?nèi)耍悜c英先生及西藏社科院古籍出版社的普瓊社長）一起去扎什倫布寺拜見了十一世班禪大師，向大師匯報(bào)了翻譯歷代班禪大師傳的情況，得到了大師的肯定和贊揚(yáng)。此后，我陪同陳慶英先生到拉薩參觀了大昭寺、布達(dá)拉宮以及八廓街等地方。

　　與陳慶英先生相處的日子，給我留下深刻而難以忘懷的印象，他的言行一直激勵著我為藏學(xué)事業(yè)不斷努力工作。陳慶英先生雖然離開了我們，但是他的藏學(xué)研究成果以及治學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)留在我的心中，永遠(yuǎn)留在藏學(xué)界。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿/周潤年 作者為中央民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藏學(xué)家）