店內(nèi)的款式多樣、設(shè)計(jì)新穎、做工精細(xì)的背包、挎包、圍巾、毛毯等，簡(jiǎn)直是拉薩民間手工編織工藝品的大集合，珠杰的小女兒正在編織氆氌。

　　走進(jìn)拉薩八廓街魯固小巷，手工藝品商店林立，一家用黑色藏式氆氌作為招牌的“鄉(xiāng)村手工業(yè)商店”，看起來(lái)特別的醒目。跟隨店主珠杰的腳步，黑色小牦牛馱著兩袋糌粑、穿著藏袍的織布娃娃，一塊塊平淡無(wú)奇的牛皮，在珠杰的手里，化作一件件精美藝術(shù)品，讓人無(wú)不驚嘆。

　　“皮具手藝屬家族傳承，到我這里已是第4代?！?4歲的珠杰是鄉(xiāng)村手工業(yè)商店的老板，也是第四代家族式皮具手藝和手工編織的傳承人，已在拉薩經(jīng)商多年。

　　珠杰出生于墨竹工卡縣扎雪鄉(xiāng)其朗村，那是一個(gè)古老而樸素的村莊。年輕的時(shí)候，珠杰就和村里的一群年輕人來(lái)到拉薩沖賽康一帶闖蕩，做起了古董生意。1989年，珠杰在八廓街一個(gè)小巷的墻角處開(kāi)了一家甜茶館，取名孜蘇（墻角）茶館，積累了一些做生意的經(jīng)驗(yàn)。

　　拉薩八廓街是一個(gè)民族手工藝匯集地，小工藝品受到游客的青睞，珠杰便想到爺爺和奶奶傳授給自己的一門(mén)手工編織技藝。珠杰的爺爺和奶奶曾經(jīng)都是舊社會(huì)莊園里的奴隸，爺爺?shù)奶亻L(zhǎng)是針線縫紉，奶奶則擅長(zhǎng)編織氆氌和制作服飾，其技藝在當(dāng)?shù)厥钟忻?。珠杰從小就看著爺爺和奶奶成天不停地制作服飾和鞋帽，從他們那里學(xué)到了不少的手藝。

　　在珠杰看來(lái)，光有年少時(shí)候的記憶是不夠的。1991年起，他來(lái)到一家私人作坊學(xué)習(xí)和從事編織、捻線、染色等各種手工縫紉的技藝。2002年，珠杰開(kāi)始經(jīng)營(yíng)起自己的鄉(xiāng)村手工業(yè)商店。

　　進(jìn)入一樓店內(nèi)，取材于精心挑選的綿羊毛、綿羊絨、牦牛毛、牦牛絨，經(jīng)剪毛、染色、織線、織布等多種工序，純手工制作的款式多樣、設(shè)計(jì)新穎、做工精細(xì)、色澤艷麗的背包、挎包、圍巾、毛毯等，簡(jiǎn)直是拉薩民間手工編織工藝品的大集合。

　　珠杰說(shuō)，用紅色粗線刺繡“吉祥結(jié)”圖案，藏語(yǔ)稱為“巴扎”，是吉祥八寶中的之一，象征著吉祥如意、吉祥平安、吉祥康泰。根據(jù)針腳兒粗細(xì)不同，每一個(gè)針腳都有它的名稱和特點(diǎn)，粗針腳稱作“兔子連跳針腳”，細(xì)針腳稱作“珍珠針腳”，珠杰正在用的針線叫“珍珠針腳”，其步伐小，從遠(yuǎn)看像是個(gè)珍珠。在包上繡花紋前，為了花紋不偏離中心線，先用粉筆和尺子畫(huà)花紋模樣。珠杰花了20分鐘，就繡完了“巴扎”圖案。

　　在鄉(xiāng)村手工業(yè)商店的三樓，還能看到傳統(tǒng)的藏式包，其原料大都為編織的皮具手工藝品，各種皮包、手機(jī)皮套、電腦包、坐墊、皮制篩子墊、卓索切瑪、牛皮船工藝品等，各式各樣的皮制產(chǎn)品，款式新穎，琳瑯滿目，頗具西藏特色，讓人眼花繚亂。

　　在遼闊美麗的青藏高原上，生長(zhǎng)著成群的牛羊，它們的皮毛是西藏傳統(tǒng)手工皮革制品的天然原料，其皮具制作技藝已有上千年的歷史。藏族先民就地取材，利用青藏高原特有物種如牦牛、羊、香樟、豹等動(dòng)物的皮制作牛皮船、藏靴、糌粑袋、茶葉袋、面具、皮衣、藏袍、馬包、錢(qián)包等生產(chǎn)生活用具，乃至放牧?xí)r用的繩索……這些皮具充斥了藏族人家的方方面面，代表了高原生活最具特色的一種風(fēng)味。

　　隨著金屬、塑料生活用具的普及，銅鍋鋁盆成為當(dāng)今藏族人家生活用具的主角，皮具漸漸消失在藏族人家的生活里，淪為上了年紀(jì)老人所懷舊的老物件。皮制品雖然在生活中失去了它本來(lái)的作用，但卻在手工工藝品這方面有了長(zhǎng)足的發(fā)展，誕生了制作與開(kāi)發(fā)皮具工藝品的行業(yè)，皮具的樣式和種類也在不斷創(chuàng)新。在現(xiàn)在的市面上，充滿藏式風(fēng)格的皮制手提包、挎包、雙肩包等產(chǎn)品，已經(jīng)成為西藏皮制品的新門(mén)類，使皮制品在工藝品市場(chǎng)再次煥發(fā)了勃勃的生機(jī)。

　　珠杰也看到了這樣的商機(jī)，拜師學(xué)習(xí)了皮具的制作。不過(guò)，他已不再局限于父輩的皮具產(chǎn)品?，F(xiàn)在，珠杰的皮具加工作坊能夠承擔(dān)各種皮具的加工和銷售?！霸谖业母篙厒兡且淮?，制作出來(lái)的皮具產(chǎn)品非常單一，僅限馬背袋、針線包等幾款適宜馬背民族的產(chǎn)品。如今，我們經(jīng)常同內(nèi)地設(shè)計(jì)師進(jìn)行交流，皮具產(chǎn)品已推出了40多種?！敝榻芙榻B起自己的產(chǎn)品，表現(xiàn)出一臉的興奮。

　　“如果產(chǎn)品單一，銷售就不會(huì)好。我經(jīng)常到市場(chǎng)上去轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)許多日常用品都可以用皮具的形式制作出來(lái)?；丶液?，自己嘗試著做了幾個(gè)皮制的手機(jī)套子，到市場(chǎng)上去賣(mài)，結(jié)果一會(huì)兒工夫就買(mǎi)完了！”珠杰一邊拿出自己的手機(jī)皮套，一邊指著上面的商標(biāo)說(shuō)：“什么品牌的手機(jī)，我就能夠做出什么牌子的皮套，質(zhì)量比廠家配套的皮套還要高得多。”

　　在一樓的貨柜上，一件經(jīng)過(guò)改良的馬背包特別顯眼，上面裝了兩個(gè)背袋。珠杰介紹說(shuō)，藏族曾是馬背上的民族，在馬背左右兩邊各掛一個(gè)背包，可如今靠汽車(chē)運(yùn)輸，馬背包已失去了用途，如今只能進(jìn)行改良。過(guò)去裝茶葉的皮袋，也失去原有用途，如今將皮袋口縫上，將6個(gè)顏色不同的皮口袋堆在一起，便變成了一件色彩艷麗的藝術(shù)品，贏得了游客的青睞。

　　在一樓進(jìn)門(mén)的右側(cè)墻壁上，掛有一個(gè)用牛皮做的時(shí)鐘。珠杰介紹說(shuō)，以前時(shí)鐘上的牛皮全是純白色，時(shí)鐘上凸起的壇城圖案，是自己用小錘子慢慢敲出來(lái)的，再進(jìn)行了美化處理。時(shí)鐘上有紅、黃、藍(lán)等多種顏色，均是用天然顏料染出來(lái)的，每染一種顏色，就得等曬干后再染其他顏色。在時(shí)鐘上鑲嵌了12顆綠松石和紅珊瑚，連時(shí)針、分針用的也是上了顏色的真皮，在后面安裝了電池，經(jīng)過(guò)多次調(diào)試，就可當(dāng)鐘表使用。光做這個(gè)時(shí)鐘，至少得花一個(gè)月時(shí)間。當(dāng)談起這件時(shí)鐘的創(chuàng)意時(shí)，珠杰驕傲地說(shuō)：“我的一個(gè)殘疾徒弟扎西，當(dāng)時(shí)受著外國(guó)玩具的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了這款產(chǎn)品?！?/p>

　　珠杰的創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，手工商店的皮具產(chǎn)品種類也越來(lái)越多。2015年雪頓節(jié)期間，在拉薩會(huì)展中心內(nèi)亮相的珠杰精美手工藝品讓人目不暇接，背包、掛線簾、披肩，手鏈、手機(jī)套等手工藝品應(yīng)有盡有。在西藏自治區(qū)第二屆旅游紀(jì)念品大賽（展）活動(dòng)中，珠杰的手工藝品“皮雕時(shí)尚挎包”、“民族手機(jī)鏈”、“毛絨小掛件”等都得了獎(jiǎng)，被評(píng)為“拉薩巧手”，榮獲了“首屆西藏自治區(qū)工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)。

　　珠杰還只是拉薩皮具創(chuàng)新的代表。在拉薩的俊巴村，自古就有獨(dú)特的制作牛皮船傳統(tǒng)，很多家庭如今都辦起了家庭作坊加工制作小型牛皮船、小糌粑袋和小茶葉袋等具有濃厚藏民族特色的手工藝品，銷售給國(guó)內(nèi)外游客。這里的村民們?cè)缫巡辉賳渭円揽坎遏~(yú)、農(nóng)耕來(lái)增加經(jīng)濟(jì)收入了，加工各式皮具成為了村民們另一個(gè)創(chuàng)收的方式?？“蜐O村的牛皮船可縮小幾十倍，成為一件能夠放到手掌上的民俗特色手工藝品，傳統(tǒng)的皮包變成了時(shí)尚背包等。現(xiàn)如今，俊巴漁村僅靠手工藝品一項(xiàng)，年收入就超過(guò)70萬(wàn)元。

　　隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的皮具制造在旅游市場(chǎng)和藝術(shù)品市場(chǎng)，尋找到了自己傳承與發(fā)展下去的道路。(撰稿/羅洪忠 攝影/邱衍慶)