運(yùn)營(yíng)“卓番林”的公司名叫“佳誠(chéng)”，意為“一百個(gè)鄉(xiāng)村”，旨在以卓番林為品牌，聯(lián)系起廣大的西藏手工藝人，為他們提供技術(shù)、設(shè)計(jì)、市場(chǎng)甚至貸款，幫助他們以勞動(dòng)獲得收入。

　　我最初認(rèn)識(shí)卓番林，是從公司主打產(chǎn)品“旺丹仲絲”開(kāi)始的。

　　“旺丹仲絲”正是藏毯“卡墊”的前身。早在公元11世紀(jì)，年楚河中游地區(qū)（即今江孜白朗一帶）就有一種名為“旺丹仲絲”的手工技藝品。之后，江孜人民在傳統(tǒng)卡墊手工技藝的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，誕生了獨(dú)具特色的江孜地毯。民國(guó)年間，英國(guó)商人曾在江孜開(kāi)設(shè)小型工廠和技藝學(xué)校，產(chǎn)品出口歐洲，藏毯遂逐漸成名。

　　2011年8月，我遠(yuǎn)赴日喀則白朗縣杜瓊溝旺丹地區(qū)調(diào)查“旺丹仲絲”（簡(jiǎn)稱“旺仲”）技藝。

　　白朗縣的“旺仲”卡墊已有1000多年歷史。特別是其中嘎普一帶的“旺仲”卡墊做工精良，這種卡墊結(jié)實(shí)，圖案花紋精美、多樣，染色技術(shù)獨(dú)特。

　　根據(jù)傳說(shuō)，“旺仲”卡墊在1000年前由德美確寺的大師加央·塔白堅(jiān)參所創(chuàng)，當(dāng)時(shí)在白朗嘎普塔葉村境內(nèi)的德美確寺編織了一條正方形“章卡嘎誠(chéng)頓誠(chéng)”卡墊，卡墊始被命名為“旺仲”，史料記載，舊西藏地方政府曾命令在此地實(shí)行卡墊納稅制度，形成了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的稅種——“卡墊稅”。

　　白朗生產(chǎn)的卡墊曾經(jīng)主要由寺廟及地方政府機(jī)構(gòu)所獨(dú)用，后來(lái)才普遍成了家家使用的卡墊。如今，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民告別了昔日“卡墊稅”的束縛，“旺仲”卡墊不僅在世代傳承中大放異彩，還成為群眾增收致富的渠道。走進(jìn)嘎普村，手藝人們疏線、捻線、紡線的身影隨處可見(jiàn)，形狀不一、色彩艷麗、紋理豐富的卡墊更是吸引眼球。

　　嘎普群培是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的卡墊編織能手，他的“旺仲”卡墊產(chǎn)品嚴(yán)整有致、落落大方。我聽(tīng)到他嘴里一口一個(gè)“歐盟”，開(kāi)始我不解其意。后來(lái)手藝人們解釋說(shuō)上世紀(jì)九十年代， “歐盟”與中國(guó)政府合作項(xiàng)目的兩位西方農(nóng)業(yè)專家整天在杜瓊山溝走村串巷，發(fā)現(xiàn)“旺丹仲絲”驚人的天然之美和優(yōu)良質(zhì)量，牽線創(chuàng)辦了最初的卓番林，為農(nóng)牧民的產(chǎn)品走上市場(chǎng)，走向世界找到了符合現(xiàn)代商業(yè)理念的途徑。

　　“卓番林”，藏語(yǔ)意為“益于人類回歸”，如今，在運(yùn)營(yíng)多年后，它已形成一套自己的獨(dú)特模式：發(fā)現(xiàn)合適的手工藝者，及時(shí)與他們探討工藝問(wèn)題，根據(jù)工藝研發(fā)新產(chǎn)品或者對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品改良，作出新穎的設(shè)計(jì)，組織培訓(xùn)，產(chǎn)品制成后和樣品比照，確認(rèn)合格，正式下放訂單?！@一整套流程需要花費(fèi)6個(gè)月。

　　卓番林“公司＋手工藝人＋作坊”模式，將散落在西藏民間近200名手工藝人組織起來(lái)，利用農(nóng)閑或空閑時(shí)間制作高端手工藝品。自主研發(fā)的產(chǎn)品獲得了相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)的肯定，如卓番林的阿瑪啦藏服玩偶和喜馬拉雅放生羊就曾獲得2012年聯(lián)合國(guó)教科文組織杰出手工藝品徽章。負(fù)責(zé)人尼瑪扎西介紹，目前“卓番林”產(chǎn)品本地零售額占30％，國(guó)際直銷、批發(fā)、網(wǎng)購(gòu)等占70％，已成功出口至歐美等近10個(gè)國(guó)家。

　　隸屬于西藏扶貧基金會(huì)的卓番林，正在為西藏編織業(yè)的發(fā)展提供新的思路與解決之道。