思政教育作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要渠道，其教育目標(biāo)、育人理念、價(jià)值內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在諸多相通相融之處。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)思政教育，對(duì)提升思政教育的情感溫度、育人實(shí)效具有重要作用，更是落實(shí)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合“兩個(gè)結(jié)合”要求的集中體現(xiàn)。

　　文化環(huán)境的熏陶浸潤(rùn)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其固有價(jià)值。重視文化環(huán)境的隱性熏陶和悄然浸潤(rùn)，凝聚線(xiàn)上線(xiàn)下、校內(nèi)校外公共空間思政育人合力，創(chuàng)設(shè)文化氣息濃郁的育人環(huán)境，才能在更深層面推動(dòng)大學(xué)生群體深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承自覺(jué)。

　　從政府推動(dòng)文化事業(yè)來(lái)看，文化和自然遺產(chǎn)日的確立、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系的構(gòu)建，均對(duì)中華文化基因的延續(xù)、傳承具有重要推動(dòng)作用。從傳播層面來(lái)看，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等覆蓋詩(shī)詞、古籍、文字、戲曲、文物等諸多領(lǐng)域的央視爆款電視節(jié)目，掀起了傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱潮；《哪吒之魔童鬧?！贰堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》《黑神話(huà)：悟空》等文化精品中展現(xiàn)的文化自信、文化自豪，更為深化大學(xué)生文化認(rèn)同埋下種子；以承載厚重家國(guó)情懷、美好期許的節(jié)慶活動(dòng)為載體組織開(kāi)展的系列文化活動(dòng)，營(yíng)造出濃郁的節(jié)慶氛圍，顯著提升傳統(tǒng)節(jié)日的影響力、傳播力，同時(shí)也是傳承中華文脈、實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的重要抓手。從校內(nèi)層面來(lái)看，依托文化大講堂、經(jīng)典誦讀、民樂(lè)演奏、文藝作品展等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的品牌文化活動(dòng)，引領(lǐng)大學(xué)生自覺(jué)接受文化浸潤(rùn)，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的新生態(tài)，也是高校思政教育的重要一環(huán)。同時(shí)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在物理空間的嵌入，在“一步一景”“移步換景”中深化大學(xué)生對(duì)中華文化價(jià)值的認(rèn)知，為以文化人工作注入源頭活水。通過(guò)打造融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的亭、廊、路、墻、堂、館、舍，讓校園的一磚一瓦、一草一木都極具深邃內(nèi)涵和價(jià)值理念；著重打造多元一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播矩陣，利用校園官網(wǎng)官微、校報(bào)?？戎v好中國(guó)故事、強(qiáng)化主流價(jià)值觀念，培育時(shí)代新人。

　　文化內(nèi)容的教化引導(dǎo)

　　推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合，應(yīng)將深邃的文化因子和鮮活的文化元素融入思政教育，強(qiáng)化二者在內(nèi)容層面的互嵌共融。豐富優(yōu)質(zhì)教育資源和文化內(nèi)容供給，從取之不盡、用之不竭的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取資源，拓展思政教育內(nèi)容體系，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。

　　提煉精粹。在理念層面，將“民本思想”“仁愛(ài)思想”“尚和合、求大同”等核心理念，“厚德載物、自強(qiáng)不息”“格物致知”“修身齊家治國(guó)平天下”等人文精神，誠(chéng)信品格、文明美德、愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、禮儀規(guī)則等道德規(guī)范融入思政課堂，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生群體的行為規(guī)范和道德涵育。在藝術(shù)資源方面，將千年文脈中的優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦作品、曲藝戲劇作品、書(shū)法繪畫(huà)作品、舞蹈音樂(lè)作品、園林建筑作品、工藝美術(shù)作品等融入思政課堂，用豐富多彩、鮮活生動(dòng)的案例素材、經(jīng)典作品培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感。在科技方面，將古代中國(guó)在醫(yī)藥、天文、地理、紡織、陶瓷、冶鑄、農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、印刷等領(lǐng)域的創(chuàng)新成果和經(jīng)典專(zhuān)著引入思政教育，強(qiáng)化說(shuō)理論證，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知躍遷和行動(dòng)轉(zhuǎn)化，自覺(jué)參與到弘揚(yáng)中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中。在觀念習(xí)俗資源方面，從飲食文化、方言文化、節(jié)慶文化、民風(fēng)民俗等角度深挖優(yōu)質(zhì)資源，尤其應(yīng)立足地方歷史文化資源，依托大學(xué)生對(duì)在地化語(yǔ)言文字、自然生態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等的熟悉度，在思想浸潤(rùn)、情感共鳴中促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。

　　守正創(chuàng)新。積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。將與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的研究文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)專(zhuān)著、經(jīng)典解析等文化精品引入思政課堂，用新詮釋、新理解、新研究激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造與時(shí)俱進(jìn)的思政育人新課堂。同時(shí)，構(gòu)建“文化+思政”融合課堂，既注重以思政課程知識(shí)強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詮釋?zhuān)沧⒅匾灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化思政教育的說(shuō)理敘事和邏輯推理。例如，在“馬克思主義基本原理概論”課程中，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與哲學(xué)原理之間的契合點(diǎn)，用老子的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”加深學(xué)生對(duì)唯物辯證法的深刻理解；用孟子的“民本思想”強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史唯物主義中人民群眾主體地位這一知識(shí)點(diǎn)的理解與把握。此外，以方法之變引領(lǐng)學(xué)生深度參與到思政課堂中，是促進(jìn)文化傳承與學(xué)生全面成長(zhǎng)的重要舉措。打造議辯式、問(wèn)題導(dǎo)向式思政課堂，通過(guò)開(kāi)啟傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)和思考，引領(lǐng)學(xué)生聚焦當(dāng)今社會(huì)的生態(tài)治理、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念等，展開(kāi)深度思考和聯(lián)動(dòng)思辨，從而深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代意蘊(yùn)的價(jià)值認(rèn)知。也可通過(guò)打造演繹式思政課堂，讓學(xué)生通過(guò)演繹傳承故事、歷史故事，強(qiáng)化文化認(rèn)同和民族自豪感。

　　多元載體的支撐輔助

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，文化載體的支撐輔助是系統(tǒng)工程中的重要一環(huán)。以先進(jìn)、新穎的教學(xué)載體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可視可感可觸，在激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力與活力的同時(shí)，也可顯著激活大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承熱情和對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣。

　　虛擬現(xiàn)實(shí)等新興數(shù)智科技載體的迅猛發(fā)展，為提升融合課堂育人實(shí)效打開(kāi)了新思路。思政課教師可借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)打造沉浸式體驗(yàn)、跨時(shí)空對(duì)話(huà)、再現(xiàn)歷史文化情境的新型育人空間，以豐富多元的形態(tài)呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生在近距離接觸過(guò)程中深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的便捷互傳、即時(shí)分發(fā)、海量存儲(chǔ)優(yōu)勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中存儲(chǔ)的形態(tài)各異的優(yōu)質(zhì)多媒體教學(xué)資源引入思政課堂，包括但不限于在線(xiàn)課程、電子報(bào)刊、導(dǎo)學(xué)課件、名師講座、數(shù)字圖書(shū)、數(shù)字文獻(xiàn)等，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)思政教育資源的持續(xù)供給。依托人工智能、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，助推融合育人工作向規(guī)范化、科學(xué)化、智慧化方向演進(jìn)。數(shù)據(jù)分析技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)以及高精度眼動(dòng)追蹤技術(shù)等的綜合賦能，可實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生有關(guān)思政教學(xué)接受度、滿(mǎn)意度等的量化評(píng)估和科學(xué)預(yù)判，從而使內(nèi)容生產(chǎn)、融合育人工作更具針對(duì)性。人工智能技術(shù)在融合課堂中的應(yīng)用可最大限度保障大學(xué)生的主體性、選擇權(quán)?；趯?duì)大學(xué)生主體在線(xiàn)行為、學(xué)習(xí)偏好等的精準(zhǔn)捕捉和科學(xué)推導(dǎo)，人工智能技術(shù)可以此為依據(jù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨史知識(shí)等轉(zhuǎn)化為契合大學(xué)生接受偏好和認(rèn)知習(xí)慣的微敘事內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生參與文化知識(shí)建構(gòu)與素養(yǎng)培育的積極性。此外，人工智能技術(shù)的參與可將理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等智能劃分為知識(shí)模塊、能力模塊、素養(yǎng)模塊，可在理論體系的深層闡釋、知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)揭示、難點(diǎn)知識(shí)的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練、教學(xué)計(jì)劃的科學(xué)設(shè)定等方面，為大學(xué)生提供全天候、全時(shí)程的伴讀助學(xué)服務(wù)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)支撐，讓融合教育真正深入人心、取得實(shí)效。

　　〔作者系陜西學(xué)前師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授〕