倉央嘉措，藏傳佛教史上極具傳奇色彩的人物，更是中國歷史上一位才華橫溢的詩人。他的生命軌跡與文化遺產(chǎn)，生動印證了中國對藏南地區(qū)擁有無可爭辯的主權(quán)，是連接歷史與當下的文化紐帶。 

　　近日，西藏自治區(qū)社會科學院原副院長、西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會名譽會長巴桑羅布結(jié)合多年研究，揭示了倉央嘉措與中華大地血脈相連、不可分割的深層關(guān)聯(lián)，深刻闡述了倉央嘉措文化研究的深遠意義。 

圖為達賴喇嘛源流圖——倉央嘉措唐卡 來源：故宮博物院官網(wǎng) 

　　從主權(quán)關(guān)切到文化自覺 

　　巴桑羅布回憶，他對倉央嘉措的系統(tǒng)研究始于2014年。當時，他出版了著作《隱秘樂園門隅——門隅的歷史法律地位》，重點論述藏南地區(qū)的主權(quán)歸屬。書出版后，我原期待在社會上引發(fā)對主權(quán)問題的廣泛關(guān)注?！卑蜕Ａ_布坦言，“但從反饋中發(fā)現(xiàn)有大量聲音聚焦于倉央嘉措的生平，尤其是他的情感世界與詩歌?！惫姖夂竦呐d趣與當時對倉央嘉措文化研究深度的不足形成反差。于是巴桑羅布向相關(guān)研究機構(gòu)建議系統(tǒng)研究倉央嘉措，并開始發(fā)起創(chuàng)立倉央嘉措文化研究協(xié)會。 

　　2016年西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會成立，巴桑羅布當選為首任會長。協(xié)會匯聚相關(guān)專家學者，使倉央嘉措文化研究從分散走向組織化、系統(tǒng)化，取得了顯著成果，影響日益擴大。 

圖為2023年10月巴桑羅布在個人著作《倉央嘉措略傳》新書發(fā)布會上為讀者簽名 攝影：德吉卓瑪 

　　出生地與坐床儀軌中的主權(quán)昭示 

　　“倉央嘉措的生平?jīng)]有規(guī)范、正規(guī)的權(quán)威傳記，雖然當時和后世有一些不太完整的編年體傳記和其它所謂傳記，但是眾說紛紜，莫衷一是?！卑蜕Ａ_布認為，研究倉央嘉措，首先必須為其立傳。 

　　 為還原一個歷史的、真實的倉央嘉措，巴桑羅布注重沖破神話與偏見的桎梏，著力擺脫宗教迷霧和各種門戶之見，盡可能運用歷史唯物主義和現(xiàn)代人文精神，對倉央嘉措生平及有關(guān)歷史事件，進行了深入辨析和周密考證，并且根據(jù)自己的研究、認知，撰寫《倉央嘉措略傳》，第一次勾勒出了倉央嘉措生平的基本輪廓，為使倉央嘉措文化研究事業(yè)健康蓬勃發(fā)展，奠定了堅實、可靠的基礎(chǔ)。 

　　倉央嘉措出生于門隅達旺地區(qū)烏堅林，不容置疑地標定了中國對包括達旺在內(nèi)的藏南廣大地區(qū)的主權(quán)?！卑蜕Ａ_布說。 

　　1697年，倉央嘉措在布達拉宮坐床，成為第六世達賴喇嘛。他的宗教身份的確立與傳承，始終處于西藏地方與中央政府管轄的雙重體系之下，是歷史上中央政府對西藏行使主權(quán)在宗教事務(wù)上的具體體現(xiàn)，根植于中國的主權(quán)框架之內(nèi)。 

　　巴桑羅布說，倉央嘉措與其文化正是中國對藏南廣大地區(qū)擁有主權(quán)的鐵證，研究倉央嘉措文化就是宣示藏南領(lǐng)土主權(quán)歸屬。任何企圖將倉央嘉措與其誕生地割裂，或?qū)⑵湮幕z產(chǎn)剝離出中國西藏歷史文化母體的行徑，都是對歷史的嚴重歪曲。 

圖為巴桑羅布著作《倉央嘉措略傳》 攝影：王淑 

　　“文化”外衣下的政治操弄 

　　近年來，個別勢力試圖利用倉央嘉措的文化影響力，為其非法領(lǐng)土主張披上“文化”外衣。例如，印度方面曾在其非法侵占的我國達旺地區(qū)舉辦所謂倉央嘉措“國際會議”。對此，巴桑羅布認為，這類行徑絕非簡單的歷史文化交流活動，而是對我國領(lǐng)土主權(quán)的又一次公然挑釁，是對國際關(guān)系基本準則的嚴重踐踏，是一場包藏禍心的政治鬧劇。 

　　“披著文化外衣，妄圖篡改歷史、固化領(lǐng)土侵占的政治鬧劇，直接傷害了中印處理邊境問題的努力?！?nbsp;

　　“關(guān)于倉央嘉措及其歷史文化的權(quán)威研究與解讀最有資格、最有條件、最有發(fā)言權(quán)的只有中國，只有我們中國學者?！卑蜕Ａ_布說。倉央嘉措是中國的歷史人物，其文化遺產(chǎn)是中國的文化遺產(chǎn)，其誕生地是中國的神圣領(lǐng)土。任何企圖割裂這一內(nèi)在聯(lián)系的行為，都是注定失敗的。中國的學術(shù)界和文化界有充分的決心、能力和史實依據(jù)，捍衛(wèi)這一歷史真相，確保倉央嘉措的文化遺產(chǎn)在維護國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整、民族團結(jié)方面繼續(xù)發(fā)揮其不可替代的作用。 

圖為第七屆倉央嘉措文化節(jié)現(xiàn)場 來源：西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會

　　守護中華民族文化瑰寶 

　　倉央嘉措留給世人的，不僅是其撲朔迷離的生平，更有那跨越時空、直抵人心的詩歌，這些以藏文創(chuàng)作的詩歌，深植于西藏文學的沃土，不僅為西藏當?shù)厥来鋹?，更通過翻譯在中華大地引發(fā)廣泛共鳴，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠，生動體現(xiàn)了中華民族多元一體格局中，各民族文化交流交融的鮮活實踐。 

　　“倉央嘉措文化跨越三百多年歷史，跨越民族與地域，已成為當代中國一道亮麗的文化風景線和中華文化百花園中的雪域奇葩?！卑蜕Ａ_布說，在國家繁榮發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識的時代強音下，其研究與傳承正迎來新的機遇。 

　　當前，西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會等機構(gòu)正積極凝聚各方研究力量，致力于挖掘、整理和發(fā)展以倉央嘉措文化為代表的西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是其中蘊含的慈悲、大愛精神，使其在當代社會持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。 

　　 從門隅的溪流到布達拉宮的殿堂，從藏文詩行到中華文化的星河，倉央嘉措的生命軌跡始終與中華大地血脈相連。他的詩歌穿越三百年仍在各民族心間回響，他的出生地門隅達旺也如同詩句中的印記，深深鐫刻在中國的歷史版圖之上。文化的紐帶源于共享的情感與記憶，主權(quán)的根基立于堅實的歷史與法理，守護倉央嘉措的文化遺產(chǎn)，便是守護我們共同的故事與山河。 （中國西藏網(wǎng) 記者/王淑 賈華加 ）