編者按：一直以來(lái)，以十四世達(dá)賴為首的達(dá)賴集團(tuán)及某些包藏禍心的西方學(xué)者，刻意美化舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制，將黑暗落后的農(nóng)奴社會(huì)粉飾成所謂的“香格里拉”。對(duì)此，中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者羅中展立足歷史文獻(xiàn)資料，并結(jié)合自己多次進(jìn)藏的所見(jiàn)所感，深入分析新舊西藏對(duì)比，駁斥達(dá)賴集團(tuán)與某些西方學(xué)者顛倒黑白的虛假說(shuō)辭。 

中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者羅中展 

　　時(shí)至今日，仍有一些不明事理的人推崇舊西藏有多好，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恢復(fù)當(dāng)年“美好的日子”，甚至認(rèn)為西藏不應(yīng)該有進(jìn)步，這才能符合西方人心目中的“香格里拉”。 

　　對(duì)此，羅中展表示，舊西藏有著嚴(yán)格的身份階級(jí)制度，而且直到20世紀(jì)中期，依然有著奴隸制度。講得嚴(yán)苛一些，平民百姓的人權(quán)落后得如此差，幾乎可以與中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)期相比。 

20世紀(jì)50年代初，西藏街頭乞討的婦女兒童。 

　　羅中展列舉了一些當(dāng)時(shí)的記錄，籍以說(shuō)明事實(shí)：吳忠信的所見(jiàn)記載呈文給國(guó)民政府的報(bào)告書(shū)中所載，“西藏因地處高寒，農(nóng)產(chǎn)稀少，人民生活，本極困難，而西藏當(dāng)局，壓迫剝削，更無(wú)所不用其極，使藏民生活，墮入人間地獄，其苦乃不可言，西藏當(dāng)局視人民直如奴隸牛馬，隨意役使，隨意蹂躪，不稍憐惜……”他認(rèn)為，這是國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)的報(bào)告，斷然不可能瞎說(shuō)，今日看來(lái)當(dāng)日之情況真是難以想象。 

　　另外，從A.Tom　Grunfeld的《The　Making　of　Modern　Tibet》（此書(shū)在中國(guó)的譯本為伍昆明/王寶玉譯《現(xiàn)代西藏的誕生》）中，也有著記錄，“絕大多數(shù)西藏人都是農(nóng)奴?！薄拔鞑氐霓r(nóng)民，特別是在貴族和寺院的莊園里干活的農(nóng)民，從某種意義上講都是農(nóng)奴?！?nbsp;

2024年，西藏那曲市嘉黎縣藏比鄉(xiāng)昂倉(cāng)村合作社分紅現(xiàn)場(chǎng)，一家一戶分到一頭牦牛。 

　　羅中展曾去過(guò)西藏四次，分別乘飛機(jī)及火車進(jìn)藏。他認(rèn)為，沒(méi)有親自前往過(guò)西藏的人是不可言說(shuō)的，今日所見(jiàn)西藏的變化是巨大的，公路平坦，電網(wǎng)四通八達(dá)，飯店設(shè)施齊全。今天的西藏，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦、人民安居樂(lè)業(yè)，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。對(duì)于觀光者而言，在西藏可以看到巍峨的雪山、蜿蜒驚險(xiǎn)的環(huán)山公路、波濤洶涌的大江、風(fēng)光遠(yuǎn)勝歐洲的森林、一望無(wú)際的草原以及壯麗的冰川等自然景觀，加上各種美麗的傳說(shuō)故事、獨(dú)特的風(fēng)俗和頗具特色的寺廟建筑，這里向來(lái)是游客夢(mèng)想的勝地。 

　　此外，他提到，西藏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善。2024年底，西藏公路通車總里程和鐵路運(yùn)營(yíng)里程分別達(dá)12.49萬(wàn)公里、1359公里，國(guó)際國(guó)內(nèi)航線達(dá)到183條。青藏、川藏、藏中、阿里4條電網(wǎng)建成使用，主電網(wǎng)覆蓋所有縣（市、區(qū)）。羅中展認(rèn)為，這些都是具體的成就，不能否認(rèn)這些建設(shè)不存在，因?yàn)檫@些成果隨處可見(jiàn)，根本不用造假或特別探查就能得知。他堅(jiān)信，民生才是重中之重，如果基本的生活都無(wú)法滿足，何來(lái)未來(lái)與希望呢？ 

拉林鐵路 

　　羅中展說(shuō)，如果有人極力宣傳要回到過(guò)去那“美好的神權(quán)時(shí)代”，那他想必不是生活在這個(gè)年代的人。今日與當(dāng)時(shí)有著天壤之別，明事理與神智清楚的觀者應(yīng)該可以很清楚這之間的差別。況且，西方世界曾有的那些對(duì)“香格里拉”“烏托邦”的精神依托和著迷，都已成為過(guò)去。 

　　羅中展認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)有許多選擇，生活可以有許多樣貌可以選。今天的西藏有資格進(jìn)步，也應(yīng)該進(jìn)步，不能停在西方人幻想的“香格里拉”之境。跟隨社會(huì)的發(fā)展，潮流的演進(jìn)，這才是真正的發(fā)展。生活不斷地往前走，肯定眼前的成果，放眼更好的將來(lái)，同心努力創(chuàng)造，西藏才有美好的明天。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/多吉）