“一塵不染，兩袖清風，視名利安危淡似獅泉河水；二離桑梓，獨戀雪域，置民族事業(yè)重如岡底斯山。”這副鐫刻在阿里高原的挽聯(lián)，是西藏各族干部群眾對孔繁森同志的崇高禮贊，更是其精神境界與政績追求的生動寫照。當前，全黨深入開展樹立和踐行正確政績觀學習教育，重溫領導干部的楷模孔繁森的事跡，對于深刻回答“政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績”這一問題，具有重要的時代價值。 

西藏阿里地區(qū)獅泉河烈士陵園內(nèi)孔繁森同志之墓 攝影：陳衛(wèi)國

　　政績?yōu)檎l而樹？答案寫在“藥箱書記”的為民情懷里。“一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民”，孔繁森用生命踐行著這一誓言。在藏十年，他下鄉(xiāng)時隨身攜帶著自費購置藥品的小藥箱，為有需要的農(nóng)牧民看病送藥，被群眾親切地稱為“藥箱書記”。他為病重老人吸痰，把大衣留給受凍孩童，在經(jīng)濟拮據(jù)的情況下領養(yǎng)了3名藏族孤兒。他的工資絕大部分用于補貼困難群眾，殉職時身上僅余8元6角。這些點滴細節(jié)，生動詮釋著“為民造福是最大政績”。正確的政績觀，價值原點與最終歸宿始終是人民。廣大黨員干部當以孔繁森為鏡，始終把群眾呼聲作為第一信號，把群眾滿意作為第一標準，像他那樣把“西藏的老人就是我的老人，西藏的孩子就是我的孩子”作為行動準則，始終把人民放在心中最高位置，將政績真正樹在群眾的心坎上。 

　　樹什么樣的政績？藍圖繪在“久久為功”的遠見卓識中。孔繁森追求的政績，從來不是華而不實的形象工程，而是經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。在崗巴，他參與規(guī)劃的水利設施至今潤澤一方；在拉薩，他推動教育提質(zhì)，讓適齡兒童入學率大幅提升；在阿里，他跋涉8萬公里跑遍絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，科學制定發(fā)展規(guī)劃，即便在他離去后，這份藍圖依然指引著阿里的發(fā)展方向……樹立正確政績觀，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎、利長遠的好事。面對新時代考卷，廣大黨員干部要以“功成不必在我”的胸懷和“功成必定有我”的擔當，拿出“等不起”的責任感、“慢不得”的緊迫感、“坐不住”的使命感，甘做鋪路石，愿當栽樹人，在時間的長河中鑄就永恒豐碑。正如孔繁森所證明的，政績，不是寫在紙上的數(shù)字，而是刻在群眾心頭的豐碑。 

　　靠什么樹政績？根基扎在“忠誠干凈擔當”的黨性錘煉上。孔繁森一生兩次進藏、一次留藏，每一次面對選擇，他的回答都是“我是黨的干部，服從組織安排”。這背后是堅如磐石的忠誠。勤儉節(jié)約、傾資助民，他以克己奉公擦亮共產(chǎn)黨人的清廉底色。解放思想、真抓實干，為阿里發(fā)展爭取項目、破解難題，彰顯著擔當作為的品格。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨性強，則政績觀正。黨員干部唯有不斷錘煉黨性、摒棄私心雜念，才能保證政績觀不偏航，讓初心永不褪色。新時代黨員干部，要不斷提高“政治三力”，錘煉堅強黨性，讓堅強的黨性成為樹牢正確政績觀的定盤星和壓艙石。 

　　精神如炬，照亮新征程。孔繁森同志離開我們雖已三十余載，但他的精神早已融入中國共產(chǎn)黨人精神譜系，化作雪域高原上永不熄滅的明燈。中國式現(xiàn)代化是干出來的，呼喚更多孔繁森式干部。站在“十五五”開局的新起點上，紀念孔繁森同志，就是要引導廣大黨員干部以他為標桿，學習他“把人民放在心中最高位置”的公仆情懷，深入基層、扎根群眾，用腳步丈量民情，以初心溫暖民心；要弘揚他堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的務實作風，樹立和踐行符合新發(fā)展理念的政績觀，追求實實在在的發(fā)展；要傳承他“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的奮斗品格，不斷弘揚老西藏精神，在雪域高原書寫新時代共產(chǎn)黨人的忠誠與擔當。 

　　岡底斯山巍峨屹立，獅泉河水奔流不息?？追鄙蒙T就的豐碑，永遠昭示著共產(chǎn)黨人政績觀的純粹底色——一切為了人民，一切依靠人民。在推進中國式現(xiàn)代化西藏實踐的偉大征程中，讓我們將這份精神財富轉化為實干擔當?shù)膹姶髣恿?，?chuàng)造出更多無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的嶄新業(yè)績，讓雪域高原的明天更加繁榮昌盛、和諧美麗。（中國西藏網(wǎng)　文/劉士坤）